a cura di
Heredom

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Sommarie du n° 11
Équinoxe d'Automne 2009

• La modalité «cognitive» sentimentale
  Pietro Gori

• Le développement de la raison
  Giovanni Testanera

• Les limites du mental
  René Guénon

• L’intuition intellectuelle
  Franco Peregrino

• À propos de la correspondance de René Guénon
  L.M.

• «René Guénon - Lettere a Denys Roman»: une grossière supercherie
  André Bachelet

• Confusions
  Pietro Nutrizio

• À propos d'un «Document confidentiel inédit» (IIIme partie)
  Antonello Balestrieri

Sommarie du n° 10
Équinoxe de Printemps 2009

• Amour et Mort
  Giovanni Testanera

• Les «Documents d’Amour» de Francesco da Barberino
  Luigi Valli

• Le langage secret de Dante et des «Fidèles d’Amour» - II
  René Guénon

• Le simbolisme de la «Veuve»
  Pietro Gori

• Les significations cachées du sceau des Templiers
  Franco Peregrino

• À propos d'un «Document confidentiel inédit» (IIme partie)
  Antonello Balestrieri

Sommarie du n° 9
Équinoxe d'Automne 2008

• L’Homme Universel
  René Guénon

• Le monde nouveau
  Giovanni Testanera

• Les colonnes d’Hercule
  Pietro Gori

• Quelle «histoire décevante»?
  Franco Peregrino

• Du côté de Sphinx: René Guénon
  L. M.

• Une équivoque de fond (IIme partie)
  Pietro Nutrizio

• Comptes rendus:
  Dictionnaire de René Guénon par J.-M. Vivenza
  «Initiations Magazine», «Dossier Grand Personnage» par J.-F. Maury

Sommarie du n° 8
Équinoxe de Printemps 2008

• La «chaîne de la tradition»
  Giovanni Testanera

• Le sourire de Monna Lisa
  L. M.

• Minerve à l'Orient
  Pietro Gori

• Travail initiatique collectif et «présence» spirituelle
  René Guénon

• De la nature de travail initiatique
  Franco Peregrino

• Une équivoque de fond (Ier partie)
  Pietro Nutrizio

• À propos d'un «Document confidentiel inédit» (Ier partie)
  Antonello Balestrieri

Sommarie du n° 7
Équinoxe d'Automne 2007

• Percer l’enveloppe
  Giovanni Testanera

• Mhytes, mystères et symboles
  René Guénon

• Apparence et réalité
  Pietro Gori

• Un rite maçonnique oublié: l’imposition du Nom des Maîtres
  Denys Roman

• À propos du «nom» des Maîtres Maçons
  Franco Peregrino

• Darkness visible (IIme partie)
  André Bachelet

• «L’acacia m’est connu»
  M. B.

• La légende d'Hiram (IIme partie)
  Franco Peregrino

Sommarie du n° 6
Équinoxe de Printemps 2007

• Le symbolisme du théâtre
  René Guénon

• Au-delà du masque du Démiurge
  Giovanni Testanera

• Remarques sur La Flûte enchantée
  Fabrizio Alfieri

• Le théâtre du monde
  Pietro Gori

• Darkness visible (Ier partie)
  André Bachelet

• La légende d'Hiram (Ier partie)
  Franco Peregrino

Sommarie du n° 5
Équinoxe d'Automne 2006

• La fin des Templiers et ses conséquences
  Franco Peregrino

• L'initiation et les métiers
  René Guénon

• L'universalité de l'Art de la construction
  Pietro Gori

• Le Rituel des Francs-Maçons Opératifs (Extraits, suite et fin)
  Thomas Carr

• Le secret des origines
  Giovanni Testanera

Sommarie du n° 4
Équinoxe de Printemps 2006

• Nouveaux aperçus sur les Templiers
  Franco Peregrino

• Les étranges amours des «Fidèles d'Amour» (Extraits)
  Luigi Valli

• Le langage secret de Dante et des «Fidèles d'Amour»
  René Guénon

• Sur les traces des Anciens Devoirs
  Giovanni Testanera

• «Puisqu'il est l'heure et que nous avons l'âge»
  Pietro Gori

Sommarie du n° 3
Équinoxe d'Automne 2005

• Doctrine et méthode maçonniques
  Pietro Gori

• Parole perdue et mots substitués
  René Guénon

• Le sacré aujourd'hui
  Giovanni Testanera

• Le Rituel des Francs-Maçons Opératifs (Extraits)
  Thomas Carr

• Quelques réflexions sur le «degré de Compagnon»
  Franco Peregrino

• Compte-rendu:
  La Symbolique maçonnique du troisième millénaire par Irène Mainguy

Sommarie du n° 2
Équinoxe de Printemps 2005

• Le langage du silence
  Giovanni Testanera

• Remarques sur quelques symboles maçonniques
  Denys Roman

• Les trois gunas et l'initiation
  L.M.

• La Chaîne des mondes
  René Guénon

• Le rite de la «Chaîne d'union»
  Franco Peregrino

Sommarie du n° 1
Équinoxe d'Automne 2004

• Pour nous, la Maçonnerie
  

• «Rassembler ce qui est épars»
  René Guénon

• Changer de mentalité
  L.M.

• «The point within a circle»
  Giovanni Testanera

• A propos de répétitions rituéliques
  Denys Roman

• Sur la fraternité
  Franco Peregrino

POUR NOUS, LA MAÇONNERIE

Pour nous, la Maçonnerie ne peut et ne doit se rattacher à aucune opinion philosophique particulière, […] elle n’est pas plus spiritualiste que matérialiste, pas plus déiste qu’athée ou panthéiste, dans le sens que l’on donne d’ordinaire à ces diverses dénominations, parce qu’elle doit être purement et simplement la Maçonnerie. Chacun de ses membres, en entrant dans le Temple, doit se dépouiller de sa personnalité profane, et faire abstraction de tout ce qui est étranger aux principes fondamentaux de la Maçonnerie, principes sur lesquels tous doivent s’unir pour travailler en commun au Grand OEuvre de la Construction universelle. universale.

Palingénius, 1910.

Publication consacrée à la Maçonnerie, La Lettre G se fonde sur les données et principes traditionnels remis en lumière par René Guénon et sur le corpus maçonnique indissociable de son oeuvre, elle-même dédiée à l’Unité essentielle du Principe qui régit toute existence sous la diversité des formes extérieures. Elle se veut ainsi l’expression d’une participation, si modeste soit-elle, à l’intelligence de l’Ordre et à la réalisation de ses finalités. Elle s’adresse à tous ceux, à quelque tradition qu’ils appartiennent, qui ont pris conscience de la nécessité de percer ces enveloppes extérieures pour s’approcher de la vérité profonde qu’elles abritent, et pour avancer plus sûrement dans le «sentier», la voie étroite, la voie intérieure, qui est aussi la «Voie Royale» pour ceux qui y sont engagés. Ni chapelle ni antenne, La Lettre G ne dépend d’aucune structure, obédientielle ou autre.

La Maçonnerie est aujourd’hui, avec le Compagnonnage, la seule forme initiatique occidentale pouvant «revendiquer une origine traditionnelle authentique et une transmission initiatique réelle». A ce titre, et malgré les vicissitudes qu’elle a subies au cours des temps par suite de l’obscuration spirituelle qui accompagne inévitablement la descente cyclique, elle demeure toujours, en elle-même, indépendante de ces contingences, et grosse des «possibilités sans nombre» qu’elle recèle en son sein, forte de son symbolisme d’ordre universel et des héritages qu’elle a recueillis. C’est pourquoi il convient de ne pas confondre l’Ordre en lui-même avec les individualités qui le composent ou le représentent extérieurement et passagèrement, et dont l’action, lorsqu’elle ne coïncide pas avec les principes, ne saurait l’atteindre.

Force est de constater que les recommandations et les avertissements formulés par René Guénon tout au long de sa vie n’ont pas éveillé beaucoup de consciences parmi les Maçons, ni suscité les réactions que leur auteur appelait pourtant avec insistance et gravité. La lecture de son oeuvre incite pourtant à porter sur la Maçonnerie un regard affranchi des suggestions dissolvantes du monde profane et à y reconnaître une organisation authentiquement initiatique au-delà des apparences que se donnent le traditionalisme de salon – contrefaçon parodique du véritable esprit traditionnel – ou le modernisme de ceux qui prétendent «actualiser» l’Ordre alors qu’ils ne font que le dépouiller de son authentique patrimoine traditionnel. Car s’il existe en Occident un milieu propice à la réception de cette oeuvre, telle que son auteur luimême l’avait souhaitée, ce milieu est précisément celui de la Maçonnerie.

C’est pourquoi La Lettre G est dédiée à celui qui, à travers ses écrits, en a suscité la naissance et l’orientation, suivant ce qu’il exposait déjà en 1910 sous le pseudonyme de Palingénius – dont une citation ouvre ce numéro – et qui n’a rien perdu de son actualité, bien au contraire. Elle s’assigne pour but de promouvoir les principes traditionnels dans leur application à l’Art Royal et dans leur conformité la plus «juste et parfaite» au plan du «Grand Architecte de l’Univers», cet
aspect du Principe qui est aussi le «Grand Géomètre de l’Univers», identique au Vishwakarma de la tradition hindoue, l’Esprit de la «Construction universelle» et de la géométrie mystérieuse des «Grands Architectes d’Orient et d’Occident». Dans cette intention, elle entend ne négliger aucune possibilité susceptible de mettre en lumière les précieux dépôts initiatiques accumulés de temps immémorial dans l’Arche maçonnique; elle espère aussi réunir les contributions les plus significatives que l’oeuvre de René Guénon a suscitées et suscite encore aujourd’hui, particulièrement dans le milieu maçonnique, afin de favoriser un échange dont l’objectif premier est de «rassembler ce qui est épars». Elle aura enfin à coeur de relever, le cas échéant, les tentatives d’intrusion des «ténèbres extérieures» dans le Temple.

La Lettre G forme le voeu que ses lecteurs puissent trouver dans ses pages un encouragement à suivre les données traditionnelles fondamentales exposées par celui qui fut, pendant toute sa vie, aussi le F\ René Guénon et qui n’a cessé de rappeler que «rien de ce qui est accompli dans cet ordre ne peut jamais être perdu».